Youcat - inhoudelijk gezien zeer problematisch

Hierbij een bespreking van de nieuwe catechismus voor jongeren in de Katholieke Kerk, de Youcat. Vanzelfsprekend is het catechetiseren van de jeugd van het allergrootste belang, maar is deze catechismus een goede invulling van deze belangrijke opgave? Ik denk van niet. Naar mijn mening doen kerken en ouders er goed aan om deze catechismus links te laten liggen en gebruik te maken van bijvoorbeeld de oude Schoolcatechismus of de Katholieke katechismus van Schraner (die tweedehands en nieuw te verkrijgen is). Eerst wat algemene kritiek en daarna ga ik in op diverse specifieke onderwerpen, zoals homoseksualiteit, alverzoening, de H. Schrift en euthanasie.

De tekst van Youcat is omlijst met foto’s en met citaten uit de H. Schrift, citaten van heiligen en andere niet-religieuze personen. Zo staan er bijvoorbeeld drie citaten in van Maarten Luther, de man die de paus de geïncarneerde duivel noemde en de antichrist. Hoe kan het citeren van een ketter onze jeugd helpen om het katholieke geloof beter te begrijpen? Het is mij een raadsel. Het is eerder zo dat hierdoor verwarring geschapen wordt en het verschil tussen het protestants geloof en het katholieke geloof verbloemd wordt. De citaten die in Youcat staan zorgen ook voor een profanisering van het geloof. Bij het gedeelte over de Biecht staat bijvoorbeeld een citaat van Peter Sellers: “Het dichtst bij een biechtvader staat een barman”. De essentie van een biecht is niet dat je je hart lucht, zoals je misschien doet bij een barman, maar dat je vergeving zoekt voor je zonden, omdat je oprecht berouw hebt . En dat wordt door dit citaat nu juist verdoezeld. Verder valt het op dat er evenveel niet-katholieken geciteerd worden als dat er katholieke schrijvers geciteerd worden. Zo wordt bijvoorbeeld Ludwig Feuerbach geciteerd, dit is de atheïstische filosoof die bekend is vanwege zijn felle aanvallen op het christendom. En de nihilist Friedrich Nietzsche, maar ook: Taizé goeroe Roger Schutz, de liberale humanist Erich Fromm, Sören Kierkegaard, Dietrich Bonhoeffer, Friedrich Von Bodelschwingh en de Chinese filosoof Lu Buwei die zelfmoord pleegde na een schanddaad. Onbegrijpelijk!

De goede oude Mechelse Catechismus van 1954

Voorafgaande opmerking van de redactie:
Deze tekst van onze officiële catechismus geldend voor het ganse land in 1954 en later, is hier en daar aangepast aan de huidige wetten in de Kerk (v.b. wat betreft de vastendagen, de eucharistische nuchterheid edm).
Overigens draagt deze catechismus zoals alle katholieke catechismussen een zekere eeuwigheidswaarde, in die zin dat hij door de trouw aan de eeuwenoude Overlevering van de Kerk, de onfeilbaarheid geniet van het "Gewoon Universeel Leerambt". In dit "G.U.L." is, volgens de Leer van de Kerk, een bisschop inderdaad onfeilbaar in zijn leerambt (hier: catechismus), in zoverre hij weergeeft wat altijd, overal en door iedereen in de Kerk is geloofd geweest ("quod semper, ubique et ab omnibus creditum est"), met andere woorden wat behoort tot de Geloofsschat en als dusdanig opklimt tot de leer van de Apostelen en geput wordt uit de onfeilbare leerstukken van de Kerk. Deze laatste vindt men in de ex-cathedra-uitspraken van Pausen en Kerkvergaderingen, in de eenstemmige leer van de meerderheid der Kerkvaders en van de theologen door de eeuwen heen. Dit is een kenmerk van de ware Kerk : ze is één, in allerlei opzichten onder andere: één in haar Leer over de eeuwen heen. Daarom is deze catechismus, die zoals alle catechismussen van vóór 1962 vrij is van alle neomodernisme van Vatikanum II, zo brandend aktueel.

CATECHISMUS TEN GEBRUIKE VAN ALLE BISDOMMEN VAN BELGIE MET GOEDKEURING VAN ALLE BISSCHOPPEN VAN HET LAND 1954
BERICHT BETREFFENDE HET GEBRUIK VAN DE CATECHISMUS IN DE SCHOLEN